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高廟古鎮

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2019/9/1 11:05:59
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簡介/高廟古鎮

高廟古鎮座于一東北向山坡,山坡兩側為河谷,李河、張河從山間奔來,于坡底匯流 于王沱。此為花溪河之源,故稱花溪源。花溪河一路幾十里,時緩時急,入青衣江。古鎮屋宇自半坡往下,分三臺呈梯級循坡建造,至坡底水岸止。從坡對面的白虎山或左側的二峨山往下看,古鎮狀如鏵梨,又有說若龍頭吸水,稱古鎮為“下山龍”。站在鎮底回望古鎮,兩側山勢崢嶸,張李二河轟然相激,有兩橋凌空,林木森森,古鎮為之掩映,頗得山種形勝。

古鎮占地約3。2萬平方米,依山傍水,錯落有致,布局奇特,造型獨到,迄今保存完好的古建筑尚有125座,其中絕大部分建于明末清初,全是穿木 結構。古鎮由三條長100馀米,寬3至6米的老街組成,青石街面,滴檐緊靠,僅容一線天光泄入,更添古樸幽深。每條街巷之間有石梯相連。臨街每戶屋檐下都是鏤空的雕花吊蹬,各展其姿,各競其美。古鎮民居多為單家獨戶的小天井四合院,門窗雕花,臨街門窄,經木板鋪地的狹長甬道進入,里面別有洞天。靠近河坎的 房后,均為各種形狀的吊腳樓,奇妙險秀,別具一格。古鎮三街分為上街、下街、橫 街。橫街和下街矗立兩座畫棟雕梁、檐牙高啄的萬年臺。石級踏道聯接下街和橫街構成“口”字,張河、李河環抱古鎮,兩架鐵索橋與兩河構成“火”字,“谷”字雅然天成。街市建筑物以“江西會館”為中心,木結構穿逗式樓房融蜀西南民居與荊楚民居于一體,石砌街面,臨街面皆設鋪面,再進為小四合院,三進為干欄式樓房,臨河施吊角樓,街市兩邊廊檐相接,一線天光入市,幽靜典雅。鳥瞰街市,屋面鱗次櫛比,宛如太極圖四周環八卦,令人耳目一新。建筑以其年代久遠、布局別致、構造典雅,頗受國內外影視界青睞,古鎮多次入選外景拍攝基地。逢廟會節日,熱鬧非常。

古鎮境內有江西會館、五圣公戲樓、花溪源石刻、烈士橋亭、極樂寺石雕、二峨山造像等文物保護單位,距峨眉山金頂14公里,是峨眉山、瓦屋山、周公山環線必經之地。戲樓前有近500平方米青石海漫的壩子。供人賞戲娛樂。靈官樓、江西會館和多處獨具特色的過街樓下,是商販擺攤設點、從事經貿活動的好場所。特別是高大寬敞的五圣宮內外的集貿市場,因有廣闊的建筑遮蓋,風雨無阻,照常營業。這在多雨的山區,實屬必要,這在地勢局促的古鎮,甚是難得。高廟古鎮群山環抱、山清水秀、風景秀麗、兩岸古木參天,街道青石海蔓,屋檐一現天光,晨眺二峨云霧山中,暮望營盤夕照流舟,吊腳樓映水底,極樂暮鼓晨鐘。雙河環繞,圍成玉帶,把古鎮托舉在半島尖端,更顯雄偉狀觀。古佛頂一望古鎮人間仙鏡。

小鎮長年被云霧所繚繞,雨量充沛。古樸的老街、悠閑的老人、掛在檐下的老玉米,這一切顯得格外幽靜、神秘。完整的清代民居,在高廟隨處可見,歷史的足跡就在我們面前。泡壺清茶,在里面小坐片刻,讓我們享受下隱居的意境。高廟是無名的,幾乎沒有列入四川的旅游古鎮之中,但也許正是如此,帶給我們的才是完整而真實的古鎮風韻。

高廟古鎮是峨眉山、樂山大佛、 瓦屋山森林公園旅游交通要道上的重要節點。明初洪武四年(公元1317年)始有“高廟”之稱。至今已有近700年的歷史了,是罕見的保存完好的山區古鎮。高廟古鎮歷史悠久,文物古跡豐富,自然景觀秀麗,開發的名勝古跡有;古鎮街道青石海蔓,屋檐一線天光,吊腳樓此起彼落,現存有"萬壽宮";“古天井”鎮西 鐵索橋頭建成了"七烈士紀念館"、"花溪源"石刊名人書寫,書法蒼勁,別具一格;"極樂寺"十二圓沉石雕;"古佛頂"的觀音、文殊、普賢三尊6米高的摩巖造像。

烈士橋/高廟古鎮

是古鎮北面鐵索橋、停立橋上、東望峨眉、西眺瓦屋。橋下泉水清沏、白浪滔滔、橋頭山谷青泉、涼爽甘甜、提神醒腦,南北兩岸古木參天、郁郁蔥蔥、懸崖峭壁,令人神往。一邊是古鎮一邊是二峨山,橋頭便是七烈士紀念館,吊腳樓格局,但已經不開放了。

花溪源/高廟古鎮

花溪源

花溪源是古鎮十大風景之一,俗稱王沱,王沱寬十米,長三十馀米,是天然的游泳池。“花溪源”三個大字雕刊在天然的巖盤上,每個字大直徑1。5米,凹深5厘米,名人書法,別具一格。

二峨山/高廟古鎮

二峨山

古鎮隔河便是著名的"二峨山”,它與峨眉山遙遙相對,海拔2000多米,是高廟最美麗的風景點之一。每年農歷六月十九,是二峨山的朝山會,鎮上的男女老少和各地善男信女都會在這山上燒香拜佛,或去山腳下的極樂寺聽經。二峨山靈泉堪稱奇泉,眼泉位于佛像石刻的左下方,泉眼小,水量少,但幾百年來從未干涸,食之甘甜可口。在泉邊飲水時,偶爾可聽見泉孔潮聲陣陣。民間傳說:泉水能大能小,人多則大,人少則小,能知人情事故,滿足游人用水,涼爽甘美,能除瘟疫,俗稱“神水”,增添了神秘色彩。因此上山游人飲用泉水,感到是一種特別的享受,離別之前,盛上幾瓶帶回家中共享其樂。且當地的有名的白酒也是由此泉水釀制的。

極樂寺/高廟古鎮

極樂寺是高廟古鎮文化的搖籃,歷代文人墨客會萃之地,“書面元、味道長、松竹軒”令人懷念。古剎林立,綠蔭隱蔽,碑林石刊、比比皆是,寺廟雖廢、遺址尚存,十二園覺石刻佛像存在,石刊雕塑遍地皆有。

二峨山造像/高廟古鎮

“二峨山造像”據古碑刊記“龍文十五尊,石龕兩架”。“西廓庚午年創建極樂寺古佛頂”。普賢庵住持僧李昆、徒正園、正光同建造。

古佛頂/高廟古鎮

古佛頂上有三尊大佛,雕刻在懸崖峭壁之上、佛像端莊,高六馀米,普賢菩薩手持如意,坐騎青獅居其中,左右各一尊,雙目瞇視,神態自若,頗具魅力。古佛頂背靠瓦屋,面向峨眉,目擊青江,遠望洪城,高廟古鎮盡收眼底,使人心曠神怡,如癡如醉,別具一番風韻。

人文歷史/高廟古鎮

關于高廟的史志記載十分簡略:這里秦漢時為嚴道縣轄,唐宋屬嘉州洪雅,明初洪武四年(公元1371年)始有“高廟”之稱。倒是古老傳說值得詳述。相傳高廟 李姓初祖叫李清,為從湖北入川任職的將軍。李清解甲后覓地歸隱,帶了一個姓張的伙夫和一個姓馀的書僮,一路翻山越嶺,天快黑時來到一處山坡,擬埋鍋造飯, 聽得坡底山溪聲傳來,李清便喚書僮前往。不多時書僮回稟李清:山溪里水很足,魚像柳葉一樣多。李清一想:如此說來,這該是個好地頭,便決定不再他求了,就在荒山野嶺安了家。經主仆三人一代代繁衍生息,于是便有了座在群山中這處山坡上的高廟古鎮。李家、張家、馀家在高廟是大姓,李家多財主,馀家多知客司、張家多廚倌司,有各承祖業的意味。

因此,高廟古鎮能形成相當的規模,端賴商貿。首先,古鎮周圍山區山林特產十分豐富,有所謂“五馬歸槽”一說,即這里雖處山中,卻有5條路與山里山外相通。明清以來,古鎮一直是雅蓮等藥材及筍干、竹木、土紙的集散市場,同時,另有不少商旅千山萬水從江西等外省來此經商。那時候高廟趕集以夜市為主, 每當二、五、八逢場,街市燈火輝煌,商旅熙來攘往,一派盛景。曾有墨客詩詠高廟,其中“滿城星星照二峨”一名,便是說這熱鬧非凡。

欲道古鎮當年繁華,還須從“三宮”說起。“三宮”即指鎮上的禹王宮、萬壽宮和五圣宮。禹王宮為當地藥幫出資興造。

萬壽宮由清乾隆末年即從江西吉 安來此經商,嗣后落戶高廟的熊、劉、黃三姓出資興造,故又稱江西會館。而五圣宮則是同樣來自遠方的,另外5個省的客商出資興造。“三宮”均建于清代,頗有 各方斗富爭勝的意味。至于古鎮首姓李家,除大興祠堂和貞節牌坊,還在鎮邊山溪上修了一座4米寬、50多米長的廊橋,俗稱風雨橋,因橋有兩層,橋面距橋頂 10多米高,當地人稱橋樓子,異常氣派。這些后來都成為古鎮標志性建筑,非有雄厚財力不能為。于是古鎮才有了可觀的規模和相應的內涵,民俗風情才有了展示 的平臺。

交通信息/高廟古鎮

洪雅客運站都有滾動發車到高廟鎮,到高廟鎮都經過柳江鎮,也可以在柳江鎮上車。從高廟也可以坐車到峨嵋后山,只有早上9點到10點才有車去。

其他信息/高廟古鎮

眉山境內尚存較完整的有張獻忠江口沉銀地彭山縣江口古鎮;以吊腳樓遠近馳名的洪雅縣柳江古鎮和以武圣宮戲樓、“高廟白酒”著稱的高廟古鎮。而在這三大古鎮中,古建筑面積*當數高廟古鎮。

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